民族萬花筒—馬達加斯加

生命週期與文化影響

生老病死是每個人一生都需經歷的過程。對於即將出世的新生兒，有些父母特別花時間及金錢布置溫馨的空間給新生兒。對於病、老者的空間安排，主要考量通行的方便性及安全性。在亡者的擺置方面，則完全屬於另外一回事，甚受民族文化的影響。

前往馬達加斯加的文化交流

今年四月，受到原住民族委員會的獎勵補助，我前往馬達加斯加進行交流。馬達加斯加是非洲唯一的南島語言流行國家，其原住民族因語言文化的關係，與台灣原住民族具有族群聯繫的淵源。由於台灣較常見的國外交流對象是澳洲或紐西蘭，此行承載著一個重要的文化交流任務。

宗教與建築文化的交融

我的交流起點是以宗教機構為始，宗教的切入點讓我們在心靈上有更多的認同感。傳統意義的宗教仍然是原住民生活的重要部分。作為一個建築文化學者，我特別關注馬達加斯加的建築設計及文化，這裡融入了民族文化的人類學觀察。

馬達加斯加原住民族的喪葬習俗

特別引起我興趣的是馬達加斯加原住民族的喪葬習俗。布農族對於亡者的安置，將死亡方式區分為善死與惡死。自然善終者被視為好人，並可安葬於室內門前地坪下，而這種習俗在其他族群可能會被視為異常，但在布農族文化中，這是一種榮耀。

曬屍節：獨特的文化儀式

馬達加斯加原住民族的「曬屍節」是一項獨特的文化儀式。每年或每幾年，家族會將祖先的棺木抬出地面，為屍骨進行清潔並接受陽光。這樣的習俗對外界而言可能顯得奇特，但對於當地人來說，這是履行生活義務的一部分，是一種正常且常見的文化現象。

布農族與馬達加斯加習俗的對比

細究布農族的室內葬與馬達加斯加的曬屍節，兩者頗有異曲同工之妙。布農族室內葬有著為祖先取暖的象徵，而馬達加斯加的曬屍節也有類似的意味，這些儀式都反映了對祖先的追思與紀念。

台灣閩南人的追思方式

台灣最大族群的閩南人，則以設立牌位或供桌的方式來追念祖先。不同文化形式的悼祭，皆展現出人類對於感恩與愛的嚮往，以及對未知世界的敬意，這些是科技與物質所無法滿足的心靈需求。

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